| | Quand le ciel et la terre s'entrelacent | | | Sitou Rimpoché | Extrait :
L’art de soigner le corps
Une création est parfaite quand elle est achevée. A la manifestation d’une forme parfaite succède immédiatement la nécessité d’une continuité. En effet, si l’harmonie n’est pas maintenue, la détérioration commence. Aussi le second type de connaissance est-il l’art de soigner, qui a trait à l’équilibre harmonieux sous l’aspect particulier du soin de la santé d’autrui. On pourrait également le nommer “l’art de corriger” ou de “réparer”, car il s’agit bien d’un réglage et d’un réajustement minutieux fondés sur un savoir-faire, celui du maintien d’un état de santé parfait_: le thérapeute veut prévenir les détériorations. Ce sont là les principes de base des études médicales.
Il n’est pas nécessaire d’être médecin pour retirer un bénéfice de la connaissance médicale tibétaine. Elle fait partie du curriculum des études supérieures tibétaines et ce, que l’étudiant se destine ou non à la profession, car elle s’intègre à chacune des autres branches du savoir. Une façon simple d’aborder la médecine tibétaine est de la voir comme quelque chose qui communique avec l’affection plutôt que comme quelque chose qui la combat. Elle fait la paix avec la maladie. La maladie est présente_; vous la respectez, puis vous faites ce qu’il faut pour la comprendre. Une fois que vous l’avez comprise, vous donnez le médicament adapté, celui qui va remettre les choses en ordre. Nos organes, qui sont malades, le système, qui est malade, ne sont pas nos ennemis. L’organisme n’est plus en harmonie avec lui-même, voilà tout, et c’est pourquoi nous faisons l’expérience de la maladie. L’objectif de la médecine est de communiquer avec le corps en le respectant et de faire le nécessaire pour rétablir son équilibre.
Nombreuses sont les personnes pour qui la maladie est quelque chose de surajouté : “Une grosse araignée venimeuse s’est développée dans mon rein ; je dois m’en débarrasser, sinon elle va tout ronger et finalement me tuer.” Ils font de leur mieux pour la mettre sous sédatif, la leurrer, la mutiler, la détruire, l’extirper et la jeter aux ordures. Du point de vue bouddhiste, cette conception de la maladie n’est pas fondée. Il est utile d’acquérir certaines notions de médecine tibétaine, parce que nous pouvons y gagner une bonne compréhension de ce qu’est la maladie, de ce qu’est la médecine, de ce que signifient soigner et guérir. Nous n’utilisons pas les médicaments en vue de cacher un état physique donné, en retirant quelque chose pour nous en débarrasser ; ce n’est pas un traitement médical. Traitée de la sorte, une affection est semblable à un géant endormi, elle peut se réveiller à tout moment et faire des dégâts.
(Pages 57-58)
| Format : 244 Pages, 14 x 21 cm, couverture souple.
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